ما باور داريم كه حضرت محمد ( ص ) بشر را از تاريكى شك به نور يقين و از پرستش بت‌ها به عبادت خدا و از نادانى به دانايى هدايت نمود در همان حالى كه ايمان داريم على ( ع ) بازوى توانا ، شمشير ، زره و ياور او در همه - بدون استثنا - چيزهايى است كه تحقق بخشيد . دليل ما بر اين امر ، گفتار پيامبر اكرم ( ص ) است كه فرمود : « على نفسى و اخى و وزيرى و خليفتى و وارث علمى طاعته طاعتى و معصيته معصيتى من احبه فقد احبنى و من ابغضه فقد ابغضنى . . . و هو سيد المسلمين و امام المتقين و قائد الغر المحجلين . . . و امير البررة و قاتل الفجرة . . . » « 1 » يعنى ( على نفس - جان - من و برادر و وزير و جانشين و وارث دانش من است ، نافرمانى وى نافرمانى منست . هرآنكه دوستش بدارد مرا دوست داشته و آن‌كه كين وى بگيرد ، كين مرا گرفته . . . و او سرور مسلمين و امام متقين و راهبر

--> ( 1 ) - مستدرك حاكم : 2 / 237 و : 3 / 109 ، الاستيعاب در هامش الاصابه : 3 / 34 ، سنن ترمذى : 5 / 598 ح 3730 ، الصواعق ابن حجر : 29 ، صحيح بخارى : 2 / 200 و 324 و : 4 / 208 و 14 / 245 / 3470 و 16 / 217 / 4115 شرح كرمانى ، صحيح مسلم در فضائل على : 324 ، مستدرك حاكم نيشابورى : 3 / 106 ، مسند ابن ماجه : 1 / 28 ، مسند احمد : 1 / 157 و 177 و 179 و 182 و 331 و 369 ، كنز العمل : 6 / 152 ح 2504 ، تلخيص مستدرك حافظ ذهبى : 3 / 133 ، خصائص نسائى : 17 ، الاصابه ابن حجر : 4 / 568 ، ينابيع الموده قندوزى : 2 / 58 . ايضا : كنز العمال : 5 / 139 / 403 و 404 و 410 و 411 و 432 و 487 چ ديگر ، انساب الأشراف بلاذرى : 2 / 106 ح 43 و 92 ح 8 و 15 - 18 چ ديگر ، خصائص نسائى : 48 و 76 - 85 چ حيدريه ، و 106 ح 45 - 48 و 61 چ بيروت ، ذخائر العقبى : 63 و 64 و 69 و 87 ، المعجم الصغير طبرانى : 2 / 22 و 54 ، مجمع الزوائدك 9 / 109 - 111 و 119 ، شرح النهج ابن ابى الحديد : 2 / 495 و 575 و 3 / 255 ، مشكاه المصابيح : 3 / 244 ، الجامع الصغير سيوطى : 2 / 56 ، منتخب كنز العمال در هامش مسند احمد : 5 / 31 و 53 و 55 .